第56536章道德三皇五帝,功名夏後商周,五霸七雄鬧春秋。請問:道德三皇五帝,功名夏後商周.出自那首詩.謝謝？

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內容導航：

• “道德三皇五帝，功名夏後商周”是什麽意思?
• “道德三皇五帝，功名夏後商周”是什麽意思?
• 關於道德三皇五帝那首詩的全文譯
• 請問:道德三皇五帝,功名夏後商周.出自那首詩.謝謝
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• 道德三皇五帝 功名夏侯商周0 誰寫的

Q1：“道德三皇五帝，功名夏後商周”是什麽意思?

譯文：道德像三皇五帝一樣高尚，功名像夏之後的商周一樣大，五霸七雄在春秋時期逐鹿，頃刻之間興亡已過。青史上才有幾行人的姓名，北邙上卻有無數的荒丘，前人種下的田地後人來收，說什麽龍爭虎鬥。

原句：道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。

出自於楊慎的《廿一史彈詞》。

二十一史彈詞，即《廿一史彈詞》，原名《曆代史略十段錦詞話》，為明楊慎（號升庵）所作。明人所作詞話，現存不多，短篇者有《清平山堂話本》中之“快嘴李翠蓮記”一種，近年在嘉定又發現明代中葉成化刊本說唱詞話十三種；長篇除諸聖鄰大唐秦王詞話外，即此楊氏之擬作。

全書分兩卷，析為十段，每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首，次用散文及三三四攢十字的詩句，每段末了則以一詩一詞作結。其十字句式乃源於元代詞話及明代的寶卷，實為有清北方鼓兒詞之句型。

楊氏之作，開文人擬作俗文學之先例、乃有不少學者及文人加以評注、改作或續作。評注者有程仲秩旁注本；董世顯、朱璣評訂本；張三異、孫德威輯注本；傳至江南後乃改稱《二十一史彈詞》。

《廿一史彈詞》為楊慎謫戍雲南時所作，原名《曆代史略十段錦詞話》，傳世後易名為《廿一史彈詞》。它取材於正史，用淺近文言寫成，被譽為“後世彈詞之祖”。楊慎是明朝人，隻寫了明朝以前。後人續作說明朝、說清朝等，乃稱二十五史彈詞。

擴展資料 ：

二十一史彈詞，原名《曆代史略十段錦詞話》，為明楊慎（號升庵）所作。

明人所作詞話，現存不多，短篇者有《清平山堂話本》中之“快嘴李翠蓮記”一種。

近年在嘉定又發現明代中葉成化刊本說唱詞話十三種；長篇除諸聖鄰大唐秦王詞話外，即此楊氏之擬作。

全書分兩卷，析為十段，每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首，次用散文及三三四攢十字的詩句，每段末了則以一詩一詞作結。

其十字句式乃源於元代詞話及明代的寶卷，實為有清北方鼓兒詞之句型。

楊氏之作，開文人擬作俗文學之先例、乃有不少學者及文人加以評注、改作或續作。

評注者有程仲秩旁注本；董世顯、朱璣評訂本；張三異、孫德威輯注本；傳至江南後乃改稱《二十一史彈詞》。

而梁辰魚又有江東廿一史彈詞的改作本，今不存。續作者有陳忱續廿一史彈詞、顧彩第十一段錦\彈詞、金諾明史彈詞、張三異明史彈詞、古木散人明末彈詞等。

參考資料 ：

百度百科—二十一史彈詞

Q2：“道德三皇五帝，功名夏後商周”是什麽意思?

原文：西江月

道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。

青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。

解析：

道德三皇五帝，功名夏後商周：道德風範是三皇五帝樹立的，功名利祿卻是由夏後商周享受的。

英雄五伯鬧春秋，頃刻興亡過手：春秋五霸折騰得很起勁，興亡換朝在曆史上，卻不過是頃刻之間的事情。

Q3：關於道德三皇五帝那首詩的全文譯

明代楊慎⠣€Š二十一史彈詞》 原文：

道德三皇五帝，功名夏後商周。

英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。

青史幾行名姓，北邙無數荒丘。

前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。

譯文：

論道德，遠古的三皇五帝最好，論功名，後來就有夏、商、周三朝。戰國七雄和春秋五霸紛爭了很多年，短短的一瞬間就經曆了興亡變遷。史書上那些王侯將相的姓名，早已變成北邙山下無數荒墳野丘。 就好比，前人播種，自然有後人來收割，曆史上的龍爭虎鬥又有什麽好談論的。

擴展資料

二十一史彈詞，原名《曆代史略十段錦詞話》，明人所作詞話，現存不多，短篇者有《清平山堂話本》中之“快嘴李翠蓮記”一種，近年在嘉定又發現明代中葉成化刊本說唱詞話十三種；長篇除諸聖鄰大唐秦王詞話外，即此楊氏之擬作。

全書分兩卷，析為十段，每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首，次用散文及三三四攢十字的詩句，每段末了則以一詩一詞作結。其十字句式乃源於元代詞話及明代的寶卷，實為有清北方鼓兒詞之句型。

楊氏之作，開文人擬作俗文學之先例、乃有不少學者及文人加以評注、改作或續作。評注者有程仲秩旁注本；董世顯、朱璣評訂本；張三異、孫德威輯注本；傳至江南後乃改稱《二十一史彈詞》。而梁辰魚又有江東廿一史彈詞的改作本，今不存。

續作者有陳忱續廿一史彈詞、顧彩第十一段錦彈詞、金諾明史彈詞、張三異明史彈詞、古木散人明末彈詞等。梁作見於光緒《蘇州府誌.藝文誌》，陳作見於汪曰楨《南潯鎮誌》，二者今均不存。楊作自清康乾間孫德威輯注有康熙辛巳夏嚴虞惇序；民國七年須江楊養勁複據孫注十卷，續作說明朝、說清朝二卷，乃稱二十五史彈詞。

參考資料來源：百度百科--二十一史彈詞

Q4：請問:道德三皇五帝,功名夏後商周.出自那首詩.謝謝

道德三皇五帝,功名夏後商周.

英雄五霸鬧春秋,頃刻興亡過手.

青史幾行名姓,北邙無數荒丘.

前人田地後人收,說甚龍爭虎鬥

_《東周列國誌》

清代小說，作者馮夢龍

Q5：“道德三皇五帝,功名夏後商周”是什麽意思?

論道德,遠古的三皇五帝最好,

論功名,後來就有夏、商、周三朝.

戰國七雄和春秋五霸紛爭了很多年,

短短的一瞬間就經曆了興亡變遷.

史書上那些王侯將相的姓名,

早已變成北邙山下無數荒墳野丘.

就好比,前人播種,自然有後人來收割,

曆史上的龍爭虎鬥又有什麽好談論的

Q6：道德三皇五帝 功名夏侯商周0 誰寫的

道德三皇五帝

功名夏侯商周

五霸七雄鬧春秋

頃刻興亡過手

青史幾行名姓

北邙無數荒丘

前人播種後人收

說甚龍爭虎鬥

明代馮夢龍的詞，題為《調寄楊升庵西江月》。楊升庵就是剛才說的那個楊慎，“滾滾長江東逝水“的原作者，寫《二十一史彈詞》的那個。

楊慎作有《西江月》一首，“落日西飛滾滾，大江東去滔滔。夜來今日又明朝，驀地青春過了。千古風流人物，一時多少英豪。龍爭虎鬥，茫劬勞，落得一場談笑。” 馮夢龍在這裏唱和一下，遂有這首詞：“道德三皇五帝，功名夏侯商周。七雄五霸鬧春秋，秦漢興亡過乎。春史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥”。文字略有出入。

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